择日生子科学性

　　人类总在进步发展，人们需要的是健康、平安、智慧发达、财旺名旺、婚姻和美、六亲无克、命格层次高的八字。大部份孕妇都在医院接生。孩子出生时，就得要有最吉的时辰，日干：才能实现一生的愿望理想。先定八字，再接生，就能实现做父母心愿。人定八字，百分之八十靠后天造就，自然生育八字只有百分之三十靠后天造就，百分之七十靠先天性。国内外专家认定人定八字胜过先天八字，能趋吉避凶、优生优育，结合出生年月日期，根据医院（鉴定），需提前来电联系。突然性既不受理。

　　同样都是人来到这个世间，有的人为什么高贵、高官奉禄、名扬四海、统领一方、受人尊敬和信仰，有的人那样富贵、金钱如山、享受人间快乐，有的人名气那样高、能成名星响亮天下，有的人那样高智慧、能成专家、科学家，有的人妻贤子孝长命百岁，有的人那样贫穷，难解温饱；有的人残傻六根不全，有的人连讨饭都不会，有的人一生专作恶不赦，有的人坐牢一生，有的人死于非命，有的人打娘骂父、无妻无后，有的聪明人不如糊涂人，有的人风光一生，有的人在困苦中、在争斗中度过一生等等说不完。这都是八个字的"组合"，人人都是八个字，她的玄机比"地"大，这个组合以前都是靠"天"，顺其自然。而现在随着人类社会的发展，科学的进步，西方发达国家早在五十年就进行人造八字。他们就利用了中国周易学、四柱命理学，取得很高的效益，现在台湾、香港就很流行人造八字，而效应非常高，我们国家提倡优生优育，每个做父母的都心愿自己的子女能成才，将来在社会上大有作为。中国人早在几千年至今就信命运，总想自己的后代能有一个好八字、不克父母、不克兄弟姐妹、不克妻"夫"、不克子女、不残疾呆傻、不夭折。平安、读书聪明、长大成人后有作为。这些愿望现代人就能实现，当然不是每个算命人都能算的，那就是要相当高的预测师及专家有实践经验的，能把人的八字测得很准的，就是一个人一生的命运，每个大运流年凶吉祸福推测出来，达到这样的水平，才有把握承接"择日生子"的工程，否则害人非浅，远不如自然生育，我呼吁那些功 底不足的人不能贪财忘德跟别人"择日产胎"，要真正的精通八字组合、五行旺衰、格局用神、运程走向，还必须有几个同行交换建议，这才万无一失。而这个工程还需要一定的时间，必须在生产期前一个月至二十天，而提前和医院主治医师接通关系，否则配合不了。

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择日生子重要性

　　择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土等重大事项时必须选择吉日吉时，否则可能会造成不良后果。
　　若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可？因为大部分超过了预产期的孕妇，都是因为这样或那样的原因，最终难以顺利生产的。若果如此，选择一个好的日子，首先能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达，为其未来事业奠定了较好的基础。当然，我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下，趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例，足以说明择吉是重要的，同时也是我们追求的和必需的，其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！

择日事类总集（节选）

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。

　　凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。

　　凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。

　　凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。

　　凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。

　　凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。

　　凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。

　　凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。

　　论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。

　　论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。

　　论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。

　　凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。

　　凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。

　　凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

　　凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。

　　凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。

　　凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。  凡金井下砖日，择日与葬日同。

　　凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。
　　凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。

　　凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。

　　凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。

　　凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。　

时辰究竟应该按照什么标准确定呢？是按北京时间确定？还是按当地时间确定？唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用北京时间。　子（晚上 11 时正至凌晨 1 时正） 鼠 鼠在这时间最活跃。 （一说为0：00~2：00，以此类推） 丑 （凌晨 1 时正至凌晨 3 时正） 牛 牛在这时候咀嚼白天没消化的食物 寅（凌晨 3 时正至早上 5 时正） 虎 老虎在此时最猛。 卯 （早上 5 时正至早上 7 时正 ）兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。 辰（早上 7 时正至上午 9 时正） 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳：sì （上午 9 时正至上午11时正） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午（上午11时正至下午 1 时正） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 古代计时装置日晷未（ 下午 1 时正至下午 3 时正 ） 羊 羊在这段时间吃草 申（ 下午 3 时正至下午 5 时正） 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉（下午 5 时正至晚上 7 时正） 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌（晚上 7 时正至晚上 9 时正 ） 狗 狗开始守门口 亥（晚上 9 时正至晚上 11 时正） 猪 夜深时分猪正在熟睡